george perec - especies de espacios (fragmento)

El espacio parece estar más domesticado o ser más inofensivo que el tiempo: en todos los sitios encontramos gente que lleva reloj, pero es muy raro encontrar gente que lleve brújula. Necesitamos saber la hora en todo momento (¿hay alguien todavía que sepa deducirla de la posición del sol?) pero nunca nos preguntamos dónde estamos. Creemos saberlo: estoy en mi casa, en la oficina, en el metro, en la calle.
 
Es evidente, por supuesto -pero, ¿hay algo que no lo sea? Sin embargo, de vez en cuando deberíamos preguntarnos dónde estamos: hacer balance: no sólo de nuestros estados de ánimo, de la salud, de las ambiciones, de las creencias y de las razones de ser, sino de la posición topográfica, y no tanto en relación con los ejes citados más arriba, sino más bien en relación con un lugar o un ser en que podamos pensar, o en el que nos pondremos a pensar.
 

arquitectura plus de sentido

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Ignacio Lewkowicz y Pablo Sztulwark. Arquitectura plus de sentido. 2da. Ed. Editorial Altamira. Bs. As. 2003.

 

empieza el 18/06

 

seminario-taller

construir, habitar, pensar

una lectura del texto de m. heidegger

  

 

Construir_habitar_pensar

  

  

Presentación

¿De qué modo y en qué medida el construir pertenece al habitar? ¿Cuáles son las maneras en las que el pensamiento logra articular el problema de dar abrigo a las formas de vida con las cuestiones formales y materiales del acto de construir?

 

Si los espacios arquitectónicos se caracterizan por estar pensados para ser habitados, es decir, para dar alojamiento a las formas humanas de vivir, entonces el proyecto, el diseño, la construcción de dichos espacios pueden pensarse, en sí mismos, como los modos en los que el ser humano configura territorialmente las maneras en que elige –siempre sujeto a condiciones que preexisten a su elección- asumir la existencia.

 

En las mismas decisiones de proyecto están en juego entonces no sólo estéticas diferenciadas sino posiciones distintas sobre los modos en los que queremos vivir.

 

Este seminario propone un abordaje riguroso y colectivo de un texto mucho más nombrado que efectivamente leído en el campo arquitectónico. Y esa lectura se propone a su vez como un modo de interrogar el quehacer de los cursantes: una práctica de pensar la práctica que habilite un camino para transformarla, articulando una estética con una ética de la existencia.

 

Dirigido a

Estudiantes y profesionales de la arquitectura, el diseño y toda práctica de configuración de los espacios en los que vivimos.

 

Modalidad de trabajo

Sobre la base de una lectura previa, se realizará una exposición que apunte a señalar la estructuración de las redes conceptuales del texto y las problemáticas que emergen a partir de las mismas. Luego de esta exposición, se trabajará de forma participativa, produciendo hipótesis de manera colectiva a partir de los interrogantes que los participantes le formulen al texto. Se promoverá un abordaje del material de lectura que permita extraer del mismo herramientas conceptuales que conecten con las prácticas actuales de los cursantes, permitiéndoles imaginar modos de trabajo hasta el momento impensados. 

 

Duración

3 reuniones

 

Día y horario

Viernes de 19hs a  20.30hs

 

Fecha de inicio

Viernes 18 de junio

 

Lugar

Mendoza 1059. Rosario. Argentina.

 

Arancel

Curso completo $150 (se abona en la primera reunión)

El costo del curso incluye el material bibliográfico.

 

Informes e inscripción

0341 155087134

francoingrassia [arroba] gmail.com

 

Sobre el coordinador del seminario

Franco Ingrassia (Rosario, 1976). Realizó una Maestría en Investigación Participativa en la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Ha dictado seminarios como docente invitado en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y en la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA). Sostiene una práctica clínica en instituciones públicas y en su consultorio. Integra el Laboratorio de Análisis Institucional de Rosario. Ha publicado diversos artículos en revistas como El Rodaballo y Campo Grupal (Argentina), Mute (Inglaterra), El viejo topo (España) y Derive Approdi (Italia).